黃曉陽經(jīng)典語錄語句

1、官場永遠(yuǎn)存在著道和術(shù)兩種不同的追求。而道始終是主流，術(shù)只是末流。

2、《三國演義》過分強(qiáng)調(diào)了陰謀或者謀術(shù)，以至于后世將此當(dāng)成官場教科書，這是一本誤國誤官的書。當(dāng)然，也誤民。厚黑學(xué)將官場的陰謀手段進(jìn)行了全面總結(jié)，同樣是一本遺害無窮的書。

3、一般人或許以為，愛情是一件很單純的事，是完全徹底的兩個人之間的事。可愛情故事卻告訴我們，任何人，任何事，都不可能脫離社會的大環(huán)境而獨立存在，愛情尤其不能。

4、中國人更慣于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。事實上，通過現(xiàn)象是很難看到本質(zhì)的，原因是我們所能看到的現(xiàn)象，并非現(xiàn)象的全部，而僅僅只是現(xiàn)象的部分。邏輯學(xué)上有一個充分必要條件概念，而現(xiàn)象的部分，離充分必要條件相距甚遠(yuǎn)。因此，通過現(xiàn)象看本質(zhì)這樣的模式，很可能讓我們得出錯誤的結(jié)論。

5、假若你將自己的人生目標(biāo)定為賺一百萬是成功，當(dāng)你有一天真的賺到一百萬時，你其實并沒有成功的喜悅和快樂，相反，你可能迷失。你如果將自己的下一個人生目標(biāo)定為追求第二個一百萬，你一定認(rèn)為自己太沒有骨氣，太不夠氣魄。但如果你將自己的下一個人生目標(biāo)定為賺一千萬，你會發(fā)現(xiàn)，你將異常艱苦，異常痛苦。

6、在普通讀者層面，有可能將性描寫當(dāng)成市場營銷的噱頭。對于嚴(yán)肅的作者而言，性描寫顯然應(yīng)該屬于另一個范疇。作家研究的是人性，而觀察人性一個極其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行為，又往往和人物的命運緊緊相連，我們很難將兩者割裂開來，更無法不直面這類心理或者行為。

7、商人制造了刀子，因為人類生活中需要刀子。心懷不軌的人，拿著刀子去殺了人，罪責(zé)與刀的制造者關(guān)系多大？社會將刀的制造者認(rèn)定為犯罪同謀的話，那就是社會的悲劇，而不是刀子制造者的悲劇。

8、所有人都期望愛情永恒。而事實上，并非人類期望愛情永恒，愛情就真的永恒了。相反，愛情是易碎品。在精神層面，愛情是永恒的，而在現(xiàn)實層面，愛情卻經(jīng)不起兩棵小白菜的沖擊。

9、我寫作的動力，是一切力量的源泉，來自最初的夢想。

10、人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，則索然無味。如果我們用從容和的心態(tài)，泰然處之，收獲的就是最寶貴的財富。

11、寫作也是修行。我很享受寫作這種生活方式。

12、我們應(yīng)該時常想一想：這輩子我要做一個什么樣的人？要走一條什么樣的路？要選擇從事什么樣的職業(yè)……在思考中前行。

13、政治智慧，應(yīng)該有三個層面，第一層面，是王道，第二層面，是技術(shù)，第三層面，才是謀略。而僅以謀略層面來看，還有兩個層面，一是陽謀，一是陰謀。

14、成功在于你任何一個短期目標(biāo)的完成。人生其實沒有真正意義上的成功，任何所謂的成功，都是相對的。

15、一個作家，思維一定要開闊，精神浩瀚了，想象活躍了，心靈勤奮了，你就成功了。

16、愛情永恒和愛情易碎，是愛情在人們的精神層面和物質(zhì)層面以不同的形式存在的兩種客觀現(xiàn)狀。

17、如果一定要說人生成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我認(rèn)為，那就是兩個字，快樂。你能永遠(yuǎn)快樂，你的人生，就一定是最成功的人生。

18、網(wǎng)絡(luò)閱讀呈現(xiàn)出快餐式、瀏覽式、隨意性、跳躍性、碎片化等‘淺閱讀’特征，雖然得到了信息的廣度，卻失去了知識的深度。只有精致傳統(tǒng)的紙質(zhì)‘深閱讀’，才適合中小學(xué)生。