寒食節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 寒食節(jié)的活動(dòng)有哪些

寒食節(jié)的由來(lái)

寒食節(jié)在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為中國(guó)民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食俗來(lái)命名的節(jié)日。

相傳當(dāng)年重耳(晉公子重耳)周游列國(guó)，歷盡艱辛。一次，他挨餓難熬，百般無(wú)奈時(shí)，介之推割下自己大腿上的肉給他吃。后來(lái)重耳當(dāng)了國(guó)王（晉文公，春秋五霸之一），去找和母親一起躲在深山中的介之推。遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最后發(fā)現(xiàn)介之推與其母被燒死。重耳十分后悔，便規(guī)定每年此時(shí)不得生火，一切吃冷食，稱為寒食節(jié)。

寒食節(jié)的活動(dòng)

在清明節(jié)前。有一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，叫寒食節(jié)。現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道寒食節(jié)，或認(rèn)為寒食節(jié)是清明節(jié)的古稱，而把它們混為一談，其實(shí)不然。清明在農(nóng)歷三月初，而寒食節(jié)是在農(nóng)歷二月。寒食節(jié)有兩項(xiàng)重要活動(dòng)，一是禁火，二是掃墓。

寒食節(jié)禁火

禁火

按《周禮》上說(shuō)的，寒食節(jié)禁火是為了“三月出火”。按照當(dāng)時(shí)的俗，每當(dāng)仲春一二月，人們將火種滅掉，到三月時(shí)再由宮內(nèi)將新的火種傳入民間，新火與舊火交替之日就是寒食節(jié)。

然而，有天文學(xué)家提出后人將內(nèi)火和出火理解成燃燒之火是一個(gè)極大的歷史誤會(huì)，此處的“火”字，原本是天文學(xué)上的星名，就是指大火星，大火星是天蝎座Q星，中名心宿二，又名商星。它是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代用以定季節(jié)的主要標(biāo)志星。那時(shí)的天文官員就稱為火正。所謂“三月出火”，實(shí)際上是指三月初傍晚大火星出現(xiàn)于東方。二月龍?zhí)ь^，三月火出和五月大火中，是同一組天象在不同季節(jié)所處的不同方位。觀測(cè)它們的方位，對(duì)于確定季節(jié)十分重要。我國(guó)一向以農(nóng)立國(guó)，準(zhǔn)確地確定春播季節(jié)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)尤為重要，因此要設(shè)專管火的官員每年向人們通告禁火和出火。

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掃墓

寒食節(jié)的另一項(xiàng)活動(dòng)是掃墓，此項(xiàng)活動(dòng)包括給墳頭添土，修整樹(shù)木，剪除雜草，打掃墳塋，祭祀祖先等。自居易《寒食野望吟》記述了寒食節(jié)掃墓時(shí)人們凄涼和傷感的情懷：

烏啼鵲嗓昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。

風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。

棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生離死別處。

冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

現(xiàn)在，福州地區(qū)，在多數(shù)人清明祭掃先人墓地的同時(shí)，一些村鎮(zhèn)居民慣選擇重陽(yáng)節(jié)掃墓。而地處福州地區(qū)西部的閩清縣，許多人傳統(tǒng)的掃墓時(shí)節(jié)是中秋節(jié)前后，清明不進(jìn)行任何祭掃活動(dòng)。在南部的莆田，掃墓時(shí)間分為清明、重陽(yáng)和冬至，冬至為大部地區(qū)和市區(qū)的主流，清明掃墓的地區(qū)分布在沿海，也僅進(jìn)行一次。而在閩南漳州，掃墓時(shí)節(jié)為三月初三，俗稱“三月節(jié)”，也即古時(shí)的上巳日，相對(duì)較為特殊。這個(gè)時(shí)間掃墓的俗也傳到了臺(tái)灣，造成漳泉裔民眾掃墓的時(shí)間差。