關(guān)于寒衣節(jié)的典故傳說(shuō)

關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。

　　漢族民間傳說(shuō)蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。回來(lái)開(kāi)了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣(mài)不出去，二人很著急。后來(lái)，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。

　　某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨。”他燒完了又抱來(lái)紙燒，燒了一陣之后，只聽(tīng)見(jiàn)慧娘在棺材里喊：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了。”這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開(kāi)，慧娘裝腔作勢(shì)地唱道：陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I(mǎi)賣(mài)。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?[6] [5] [3]

　　慧娘唱了很多遍說(shuō)：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢(qián)，就有許多小鬼幫我，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián)，我把全部的錢(qián)都送了他，他就開(kāi)了地府后門(mén)，放我回來(lái)了。”蔡莫裝作糊涂：“我并沒(méi)有送錢(qián)給你啊?”慧娘說(shuō)：“你燒的紙就是陰間的錢(qián)。”這樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。[6] [5] [3]

　　在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買(mǎi)紙。慧娘慷慨地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)的鄉(xiāng)親都來(lái)買(mǎi)蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購(gòu)一空。慧娘“還陽(yáng)”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對(duì)祖先的懷念。

　　十月初一，有的地方還有祭牛王的俗。相傳這一俗起源于春秋秦國(guó)。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù)，梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類(lèi)的功能。

　　引發(fā)問(wèn)題

　　2013年11月3日寒衣節(jié)晚，不少市民當(dāng)街燃燒紙錢(qián)“祭祖”，全城都可以看見(jiàn)小火苗和余燼。有環(huán)保人士呼吁，北京連續(xù)遇到重污染天氣，盡管焚燒紙錢(qián)是漢族民間傳統(tǒng)，但也應(yīng)盡量考慮環(huán)保要求，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，避免造成環(huán)境污染 。

　　環(huán)保人士黃小山認(rèn)為，焚燒紙錢(qián)的方式會(huì)造成一定的污染。市民在遵循傳統(tǒng)、滿足自己心理需求的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮可能對(duì)環(huán)境造成的影響 。

　　民俗學(xué)專(zhuān)家高巍介紹，農(nóng)歷十月初一是傳統(tǒng)“寒衣節(jié)”，在冬天到來(lái)之前，群眾選擇向祖先“捎包袱”的方式來(lái)表達(dá)對(duì)先人的緬懷紀(jì)念之情，是中華民族“祖先崇拜”文化的表現(xiàn)。“燒紙”一直是民祭奠祖先的方式，因此才會(huì)出現(xiàn)大批市民在街頭為祖宗“燒紙錢(qián)”的現(xiàn)象[4] 。

　　高巍認(rèn)為，“寒衣節(jié)”的實(shí)質(zhì)是表達(dá)對(duì)祖先的懷念和感恩，“燒紙錢(qián)”的俗是深層的精神文化需求，是中國(guó)人表達(dá)感恩的重要方式，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍５�鑒于環(huán)境污染問(wèn)題，可加以引導(dǎo)，如可以考慮在社區(qū)組織集體祭祀活動(dòng)，以漢族民間表演、上香行禮等方式來(lái)慢慢引導(dǎo)傳統(tǒng)改變，“移風(fēng)易俗不宜靠強(qiáng)硬取締實(shí)現(xiàn)”