居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
如欲治天下,當今之世,舍我其誰也?
不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
君子不怨天,不尤人。
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
賢者在位,能者在職。
有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
事君,敬其事而后其食。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
慎終,追遠,民德歸厚矣。
蓋有不知而作者,我無是也。
不憤不啟,不悱不發。
法語之言,能無從乎?改之為貴。
君子和而不同,小人同而不和。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
盡信書,不如無書。
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
不恥不若人,何若人有?
窮則獨善其身,達則兼善天下。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
我知言,我善養吾浩然之氣。
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
心之官則思,思則得之,不思則不得也。
賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。










得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
工欲善其事,必先利其器。
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
人而無恒,不可以作巫醫。
君子無眾寡無小大無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
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