主體造句-用主體造句

1、這幢建筑物的主體已經(jīng)完工了。

2、港人治港有個(gè)界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛國(guó)者為主體的港人來治理香港。我們不要求他們都贊成中國(guó)的，只要求他們愛祖國(guó)，愛香港。

3、從實(shí)用的角度，到超載的發(fā)揮，構(gòu)成藝術(shù)的主體！

4、以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會(huì)共同推進(jìn)。

5、這類學(xué)校一般以租賃辦學(xué)場(chǎng)所為起點(diǎn)，以兼職教師為主體，白手起家，逐年積累，滾動(dòng)發(fā)展，以城鄉(xiāng)結(jié)合部和民辦中小學(xué)較為常見。

6、分析了經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓中因經(jīng)營(yíng)主體而存在的諸多問題，給出了確定景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體資格的指標(biāo)和方法建議，希望對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓實(shí)踐乃至相關(guān)部門制定管理措施有所裨益，并以為引玉之磚。

7、愛情的主體是生活，一起生活你能陪她一時(shí)的難過，但你能陪她承受所有的壓力嗎？你能給她身體的溫度，但你能給她生活的方向嗎？你可曾想象當(dāng)熱情褪去，擁抱對(duì)你已經(jīng)沒有任何吸引力。

8、一方面是因?yàn)槿嗣袢罕娛堑?em>主體，只有全社會(huì)的人都參與了，眾人拾柴火焰高，慈善所發(fā)揮出的作用力才會(huì)更大，慈善的倫理價(jià)值才會(huì)更加久遠(yuǎn)。

9、公與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對(duì)待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí)，特別是在利益機(jī)會(huì)和社會(huì)財(cái)富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

10、目前，現(xiàn)行法律關(guān)于刑事執(zhí)行主體的配置存在一定的問題，主要原因是刑罰變更執(zhí)行的審批政出多門；看守所代為執(zhí)行的職能不清；公安機(jī)關(guān)難以兼容艱巨的刑事執(zhí)行工作。因此，對(duì)刑事執(zhí)行主體配置問題必須認(rèn)真研究和妥善解決，并予以完善。

11、由于我國(guó)尚處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，作為市場(chǎng)主體的商業(yè)銀行商業(yè)化程度不高，尤其是四大國(guó)有商業(yè)銀行，過去不求有功，但求無過的，讓銀行失去發(fā)展中間業(yè)務(wù)的動(dòng)力，缺乏激勵(lì)機(jī)制，對(duì)發(fā)展中間業(yè)務(wù)的認(rèn)識(shí)不足。

12、讀后感”的“感”是主體,引述不能過多,如果變成原作的復(fù)述,那就喧賓奪主了。

13、話語方式的選定采納，不是批評(píng)主體一時(shí)的心血來潮，也不是偶然的即時(shí)應(yīng)景，而是既有批評(píng)家一貫著力的技術(shù)滲透，也有他自覺的價(jià)值參與，更融涵了批評(píng)主體固有的無意識(shí)心理范型和思維定勢(shì)。

14、同時(shí)企業(yè)作為信用主體本身也飽嘗了信用缺失所帶來的"切膚之痛"。因此，關(guān)注企業(yè)信用狀況，對(duì)企業(yè)信用缺失現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，對(duì)加強(qiáng)企業(yè)信用建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)信用環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的意義。

15、主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，雕梁畫棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬。

16、奉獻(xiàn)是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。

17、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

18、人是多么的虛幻啊！是多么的奇特、多么的怪異、多么的混亂、以及多么矛盾的主體！既是一切事物的審判官，又是地上的蠢材；既是真理的貯藏所、又是不確定與錯(cuò)誤的淵藪，是宇宙的光榮兼垃圾。

19、始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

20、男人喜歡女人的純，女人喜歡男人的壞。男人和女人始終是矛盾的主體。

21、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

22、麥肯尼認(rèn)為，中國(guó)政府正大光明地利用因特網(wǎng)促使其人民與其連手，沒有多黨合作與民主體系。

23、傳統(tǒng)行政規(guī)制模式制造大量涇渭分明的對(duì)立范疇，這就使得一種非此即彼的對(duì)抗關(guān)系昭然若揭，它集中體現(xiàn)為規(guī)制主體與規(guī)制對(duì)象之間的對(duì)抗性，將公益與私益關(guān)系機(jī)械地理解為此漲彼消。

24、在國(guó)有股場(chǎng)外轉(zhuǎn)讓中，我們經(jīng)常看到一些名不見經(jīng)傳的小公司協(xié)議受讓了國(guó)有股，而且對(duì)其基本情況的公告，往往一筆帶過，語焉不詳，使投資者很難了解受讓主體的真實(shí)面目。

25、該說的表述更加直接，它以加害人做出行為的時(shí)候是否達(dá)到了社會(huì)一般主體對(duì)危害結(jié)果的注意程度為標(biāo)準(zhǔn)來確定原因，這不僅對(duì)這個(gè)邏輯矛盾沒有絲毫的解救，反而更加正中下懷。

26、魯迅曾經(jīng)置身于其中，十余歲時(shí)就充當(dāng)過義勇鬼，自得其樂，這對(duì)他的創(chuàng)作有著忽明忽暗的影響，主體參與性很強(qiáng)。

27、淮河流域嚴(yán)重污染的原因正是如此，我國(guó)水資源保護(hù)立法只注重規(guī)范市場(chǎng)主體而忽視政府機(jī)關(guān)，管理體制的設(shè)置只重視區(qū)域機(jī)構(gòu)而忽視流域機(jī)構(gòu)的弊端暴露無遺。

28、我們的宣傳工作要做到讓群眾滿意，必須尊重人民群眾的主體地位，真心實(shí)意接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，幫助群眾解決實(shí)際問題。

29、強(qiáng)化對(duì)節(jié)能專項(xiàng)驗(yàn)收程度的監(jiān)督，要求驗(yàn)收不走過場(chǎng)，各責(zé)任主體相關(guān)負(fù)責(zé)人員到場(chǎng)。

30、正如德高望重的勒恩漢德法官1951年時(shí)所說："如果我們想要延續(xù)民主體制，必須遵守一條戒律正義不能配給。"。

31、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既確立了權(quán)利在財(cái)產(chǎn)法和債法中的主導(dǎo)地位，又促進(jìn)了權(quán)利主體的普遍化，連一貧如洗的工人也成為自己勞動(dòng)力商品的所有者。

32、當(dāng)主體和客體兩者都一起在意識(shí)里，那是世界上最難的事。即使你只能有一個(gè)片刻、一瞬間達(dá)到它，你也會(huì)立刻瞥見三托歷，你將會(huì)立刻離開身體而到達(dá)其它地方。

33、無一不是在彰顯人的主體性，在展示人類戰(zhàn)天斗地的精神。

34、他煞有介事地對(duì)主體進(jìn)行了層級(jí)的劃分，而在劃分的最關(guān)鍵階段現(xiàn)實(shí)界卻突然閉口不言，使主體的結(jié)構(gòu)性存在也變得不可言說。

35、對(duì)于專有部分的限制只能是出于業(yè)主共同利益的考慮，因此對(duì)于共同利益判斷標(biāo)準(zhǔn)的確定關(guān)乎民事主體所有權(quán)的保護(hù)，茲事體大。

36、有的地方政府行政部門以保證建設(shè)項(xiàng)目的順利進(jìn)行為由，強(qiáng)行介入等主體之間的交易活動(dòng)，越俎代庖，成為直接的拆遷人。

37、不過，張徹英雄始終以殘酷青春為主體，一直停留在血?dú)夥絼傄曀廊鐨w的青春搏殺期他的主角始終沒有成熟。

38、因而，主體間性課程不是懸浮于"學(xué)術(shù)界"曲高和寡的時(shí)尚，而是要指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)的理論。

39、鑒于國(guó)家主體在經(jīng)濟(jì)法主體分類中的重要性，我們已數(shù)次從不同角度加以論述，在行文即將結(jié)束之際，我們?cè)俅我試?guó)家主體為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)理論界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的一些學(xué)說的基本觀點(diǎn)提出置疑，請(qǐng)各位經(jīng)濟(jì)法學(xué)人不吝賜教。

40、采訪對(duì)象屬于各行各業(yè)，地位有高有低，面對(duì)不同的對(duì)象自身要有一個(gè)正確的定位，比如采訪弱勢(shì)群體不應(yīng)高高在上，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)干部則要做到不亢不卑，在記者主體與采訪對(duì)象間用語言首先建立起一種等的語境。

41、首先，對(duì)現(xiàn)有環(huán)衛(wèi)專業(yè)隊(duì)伍實(shí)行管干分離，使環(huán)衛(wèi)作業(yè)單位成為市場(chǎng)主體，使環(huán)衛(wèi)管理部門成為政府的行政主體，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下環(huán)衛(wèi)行業(yè)體制改革的大勢(shì)所趨，也是必由之路。

42、文章中自始自終強(qiáng)調(diào)物理概念教學(xué)應(yīng)以認(rèn)知同化理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，研究學(xué)生的實(shí)際情況，分析概念的內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

43、從歷史的縱向來看，腐敗文化的主體幾乎都是朝廷命官，他們無人不讀圣賢之書，無官不講修齊治，卻又幾乎是無官不招權(quán)納賄，無官不貪贓枉法。

44、誠(chéng)信原則的核心內(nèi)容是行為主體要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)自己作出的承諾負(fù)責(zé)，而不能出爾反爾，自食其言。

45、日語被動(dòng)句有多種表現(xiàn)形式，其核心就是動(dòng)作主體表現(xiàn)的不同。

46、作為安全生產(chǎn)的主體，有的企業(yè)不僅對(duì)安全生產(chǎn)工作重視不夠，有的甚至對(duì)安監(jiān)、消防等部門的檢查置之不理。

47、在英語教學(xué)中，要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，成為學(xué)習(xí)主體，關(guān)鍵在于教師要相機(jī)設(shè)疑，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，提問和探究，勇于實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與語言實(shí)踐活動(dòng)中。

48、學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

49、由于市場(chǎng)參與主體利益的顯性化，資本市場(chǎng)運(yùn)行的生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生深刻變化，過去依賴股權(quán)分置為基礎(chǔ)的監(jiān)管理念、監(jiān)管模式、監(jiān)管法規(guī)、監(jiān)管對(duì)象、監(jiān)管手段，需要革故鼎新。

50、如果君主體認(rèn)天道，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，開創(chuàng)善政，就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，反之則妖孽叢生，天災(zāi)人禍不斷，民可揭竿而起，替天行道，從而勾畫出一幅天與民共同制約君主的理想圖景。

51、在企業(yè)集群的形成和成長(zhǎng)過程中，區(qū)域文化氛圍始終潛移默化地影響著各個(gè)發(fā)展主體。

52、司馬遷自我超越的主體意識(shí)，表現(xiàn)為重于泰山，超越生死的價(jià)值觀。

53、在后一種情況下，主體自身的矛盾往往是主體低能的表現(xiàn)，對(duì)方見自己低能，也就對(duì)自己不以為意，使矛盾得到消除。

54、實(shí)體在本質(zhì)上即是主體。

55、雖然其中難免有牽強(qiáng)附會(huì)之處，但其內(nèi)在的思維理路，就是試圖以"變"為主體內(nèi)容，以卦變?yōu)榛�礎(chǔ)，統(tǒng)率易學(xué)中的相關(guān)體例。

56、即在勞動(dòng)合同真憑實(shí)據(jù)期限內(nèi)，職工可在預(yù)計(jì)的未來期間內(nèi)存在于會(huì)計(jì)主體之中并為之服務(wù)，企業(yè)可通過發(fā)揮人力資源的能力或潛能收回其對(duì)人力資源的投資。

57、在這個(gè)激烈變革的時(shí)代，的滯后性暴露無遺，由于原有的民商法體系只注重市場(chǎng)主體意思自由的保護(hù)，注重自由交易的保障，原有的民法規(guī)范已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)需要。

58、天津園體現(xiàn)了天津作為渤海灣一顆明珠，城市蓬勃發(fā)展的的現(xiàn)代風(fēng)采，通過景觀主體“金樽”結(jié)合“精衛(wèi)填海”、“海河之春”、“海河之韻”展現(xiàn)特有的城市特征及文化內(nèi)涵。

59、本周二，奧巴馬總統(tǒng)利用了他在十一月大選前在國(guó)際舞臺(tái)上的最后一次重要演講，目的就是強(qiáng)烈?衛(wèi)美國(guó)的言論自由信念，并督促初出茅廬的阿拉伯和北非的民主體系，即便是面對(duì)暴力，也要確保言論自由權(quán)利。

60、協(xié)作學(xué)習(xí)的主體還是學(xué)生，任何學(xué)生都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不恥下問，對(duì)同學(xué)們的提問，要求有問必答，并要求盡可能給出正確的答案。

61、因此本文嘗試提出生態(tài)文化教養(yǎng)的概念，以闡述建設(shè)生態(tài)文明的主體所必須具備的生態(tài)文化的基本素質(zhì)，希冀作為引玉之磚，引發(fā)人們?cè)谶@個(gè)問題上的高見。

62、在這種形勢(shì)下，在現(xiàn)有的體制框架內(nèi)，我們完全可以避實(shí)就虛，從培養(yǎng)市場(chǎng)主體的信用理念和信用意識(shí)入手，通過股票市場(chǎng)參與主體信用意識(shí)的提高來逐步彌補(bǔ)在市場(chǎng)制度方面的某些缺陷。

63、他認(rèn)為，幼兒身體發(fā)育還不完全，只不過是零散部分的大雜燴，自身邊界曖昧不明，缺乏完整性，而在鏡子面前，主體與顯示它的像相遇，就在自身成熟之前體驗(yàn)了它與本原性的合一。

64、掌握辯證思維的基本方法是提高主體思維能力，更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，建立起現(xiàn)代化的思維方式的必由之路。

65、采訪對(duì)象屬于各行各業(yè)，地位有高有低，面對(duì)不同的對(duì)象自身要有一個(gè)正確的定位，比如采訪弱勢(shì)群體不應(yīng)高高在上，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)干部則要做到不亢不卑，在記者主體與采訪對(duì)象間用語言首先建立起一種。

66、對(duì)我國(guó)以散戶為投資主體的新興證券市場(chǎng)來說，股市的成長(zhǎng)和發(fā)展，與廣大中小投資者的參與和投資休戚相關(guān)。

67、這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說。

68、董先生多次找到建造樓房的施工單位，施工單位的楊先生卻說只負(fù)責(zé)保溫層的問題，對(duì)于主體墻的問題卻只字不提。

69、上課時(shí)要求學(xué)生瞻前顧后，將以前所學(xué)知識(shí)與新授知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，激勵(lì)學(xué)生不斷思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中的思考就是指學(xué)生的思維，沒有思維，就發(fā)揮不了學(xué)生的主體作用。

70、第二進(jìn)是亭的主體建筑。朱紅墻壁，琉璃碧瓦，雕梁畫棟。

71、奴隸社會(huì)的權(quán)利主體里沒有奴隸這種自然人，封建社會(huì)的農(nóng)奴也只是半個(gè)主體，不同種族，不同膚色的人法律地位不同，行為能力有差異的人權(quán)利能力也受到諸多限制，如此等等，不一而足。

72、天津市寶德包裝有限公司，是以天津市農(nóng)墾集團(tuán)總公司為投資主體的股份公司。

73、但是我們不妨說，這個(gè)符號(hào)跟病徵的分裂，被反映在生命主體的分裂上。

74、首先寫序言，接下來是內(nèi)容的主體部分，然后作簡(jiǎn)短的總結(jié)。

75、隨著中國(guó)投資體制的改革，投資主體多元化，中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資產(chǎn)生、發(fā)展起來。

76、一個(gè)民主體制也確保公正的問責(zé)制通過法院協(xié)助執(zhí)行和保護(hù)諸如知識(shí)產(chǎn)權(quán)，環(huán)境權(quán)，人權(quán)和良好治理。

77、企業(yè)是的活動(dòng)主體，也應(yīng)當(dāng)和能夠參與福利供給，內(nèi)容之一就是職工集體福利。

78、為實(shí)現(xiàn)污水的資源化，青島流亭機(jī)場(chǎng)采用以MBR為主體的工藝處理排放污水。

79、本文從賣方、買方和中介方等互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)參與主體的角度出發(fā)，研究了它們各自的參與決策及它們之間的競(jìng)爭(zhēng)和博弈關(guān)系。

80、結(jié)合國(guó)債回購(gòu)問題存在的市場(chǎng)分割、交易主體和貨幣資本市場(chǎng)等三方面原因，探討了國(guó)債回購(gòu)與現(xiàn)券套利解決現(xiàn)存問題的效果。

81、籍貫、出生地?zé)o從選擇，但這種“后天”的歸屬認(rèn)同則讓主體根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，選擇最愿歸屬的一個(gè)所在。

82、本文認(rèn)為粟末?砣被高句麗打敗以后，主體部分降隋進(jìn)入中原，后隨安史亂軍南下居于華北地區(qū)，多融入漢族之中。

83、另外，推進(jìn)黨務(wù)公開、理順黨內(nèi)權(quán)力授受關(guān)系、構(gòu)建履職安全臺(tái)等對(duì)于落實(shí)黨員監(jiān)督主體地位也具有重要意義。

84、在農(nóng)村，部分農(nóng)民作為法律信仰的主體，在心理狀態(tài)及行為方面既不能自覺信仰法律，又對(duì)法律缺乏需求感，從而產(chǎn)生法律信仰危機(jī)。

85、為此，千姿百態(tài)的靈幻便成為小說的外在主體，它逼真而深刻地展示了拉美民族的精魂，且形成了一種奇美而超絕的藝術(shù)品格。

86、從應(yīng)然的角度，應(yīng)當(dāng)增加規(guī)定抗稅罪的單位犯罪主體。

87、從價(jià)值構(gòu)成來看，凈化環(huán)境價(jià)值和調(diào)節(jié)大氣成分占絕對(duì)主體，其次是提供農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值。

88、我國(guó)司法會(huì)計(jì)的發(fā)展歷時(shí)較短，由于社會(huì)屬性的約束和理論體系的不完善，其活動(dòng)范圍、執(zhí)行主體還存在一些不足。

89、選用合適的羥基丙烯酸樹脂為主體，配合助劑和固化劑設(shè)計(jì)出具有良好豐滿度、優(yōu)異流性等的摩托車PU罩光清漆配方。

90、南寧是以壯族為主體的多民族聚居的首府城市.

91、縣級(jí)人大常委會(huì)作為聘任國(guó)家公務(wù)員的適格主體，于法無據(jù)。

92、明晰了兒童家具作為兒童居室環(huán)境的主體，在扮演著塑造兒童品性，陶冶兒童情操的重要角色。

93、內(nèi)邊是白馬關(guān)城墻的主體，東側(cè)為峭壁，西側(cè)城墻修至斷崖處。

94、因此雪城建筑相對(duì)布達(dá)拉宮主體建筑等級(jí)較低，在建筑裝飾上更體現(xiàn)了藏式民間做法與官式做法的結(jié)合。

95、鑒于此，本論文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，以庾信的碑志文作為論述主體，旨在通過對(duì)其作品的分析與論述，進(jìn)而為研究整個(gè)碑志文發(fā)展提供個(gè)案支撐。

96、都市經(jīng)濟(jì)區(qū)是在國(guó)家戰(zhàn)略需求的推動(dòng)下應(yīng)勢(shì)而生的新概念，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于全國(guó)國(guó)土規(guī)劃和主體功能區(qū)劃。

97、是以亞克力樹脂為主體之醇性涂料，采用滾涂淋涂工藝，經(jīng)紅外光源照射固化或自然固化，是唯一可自然乾燥的液體覆膜產(chǎn)品。

98、法律所保護(hù)的是民事主體的名譽(yù)權(quán)，而不是名譽(yù)本身。

99、該順序與森林土壤持水能力排序基本一致，而與森林枯落物持水情況有很大不同，森林涵蓄水分的主體是土壤。

100、雙音節(jié)高頻詞是漢語盲文簡(jiǎn)寫方案的主體。

101、西方文學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的人文資源，貫穿其中的理性傳統(tǒng)與人道精神是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的重要?jiǎng)恿Γ瑢?duì)建構(gòu)主體性、現(xiàn)代性人格具有重要價(jià)值意義。

102、批注、尾注和腳注只能添至文檔的主體部分.

103、然而，該罪在罪名、犯罪客體和對(duì)象、犯罪主體、刑種和量刑、刑事管轄權(quán)等方面都存在一些立法缺陷。

104、主體進(jìn)行自我修養(yǎng)的方法主要有：學(xué)習(xí)，自省，自訟，克己，立志。

105、主體需要并非總是合理，以此為價(jià)值尺度，會(huì)導(dǎo)致作出荒謬的結(jié)論。

106、主體角色意識(shí)包括：小老師意識(shí)、監(jiān)督員意識(shí)、發(fā)言代表意識(shí)等。

107、但如今兩座主體育場(chǎng)都已被關(guān)閉，環(huán)繞它們的公共空間已經(jīng)荒廢，被涂鴉所覆蓋。

108、化學(xué)農(nóng)藥仍是21世紀(jì)作物保護(hù)的主體，協(xié)調(diào)農(nóng)藥與環(huán)境關(guān)系的方法是發(fā)展綠色化的農(nóng)藥品種。

109、過程主體由單個(gè)SELECT語句組成，該語句返回總銷售額超過指定配額的每個(gè)銷售人員的姓名及總銷售數(shù)字。

110、80年代文化尋根小說中的鮮明主題意向，繁復(fù)的情節(jié)敘述，以及創(chuàng)作主體強(qiáng)行介入人物命運(yùn)的寫作方式，都流露出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期現(xiàn)代性的焦慮。

111、國(guó)際不當(dāng)行為責(zé)任的主體是國(guó)家，這是由國(guó)家是國(guó)際法的主體地位所決定的，其構(gòu)成包括主觀和客觀兩個(gè)方面。

112、后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代性夸大了主體性和統(tǒng)一性的旨趣，給個(gè)體的自由和生存帶來了災(zāi)難，應(yīng)徹底否定。

113、公訴人、自訴人、辯護(hù)人不是最后陳述權(quán)的主體。

114、根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定及相關(guān)法律理論，筆者論述了交通事故損害賠償責(zé)任的十大類特殊主體、九大類一般主體。

115、在中國(guó)，以公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的局面已經(jīng)形成。

116、文章應(yīng)用力學(xué)原理，對(duì)如何合理設(shè)置幕墻立柱與主體結(jié)構(gòu)的連接方式進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，并從理論上給出依據(jù)。

117、峭壁公園以里柱弄海溝為主體，因海蝕作用而形成。

118、按照海德格爾的話來說，尼采通過“強(qiáng)力意志”而把一種在后物理學(xué)上必然的主體主義帶向來完成。

119、標(biāo)記處理程序和TLD確定在請(qǐng)求時(shí)，從JSP頁面內(nèi)如何解釋和處理這些標(biāo)記及其屬性和主體。

120、半殖民地半封建的中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó),占人口百分之八十的農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主體.