普遍造句-用普遍造句

(1) 柳樹在我的家鄉(xiāng)，不但是最為普遍的樹，也是極容易成長的樹。一棵柳樹，特別是古老的垂柳下面，它在鄉(xiāng)下常常是人們歇腳午睡的好地方，垂下的柳條慢慢地拂動，替你趕走了人間最討厭的蒼蠅。

(2) 科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。達(dá)爾文

(3) 對一切人們的疾苦，希望是唯一價(jià)廉而普遍的治療方法；它是俘虜?shù)淖杂桑�病人的健康，戀人的勝利，乞丐的�?cái)富。

(4) 在寒冷的冬季，踢毽子是學(xué)生中最普遍的體育活動。不論在上課前，還是下課后，操場上都有許多同學(xué)蹋毽子。無數(shù)只彩色的毽子上下飄飛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像飛舞的群蜂和飄飄欲落的蝴蝶一般，使人仿佛回到了溫暖的春天……

(5) 說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。

(6) 偏見的普遍性飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白

(7) 初次做生意的人要慎重考慮，他們普遍都有浪漫主義情懷，今后的坎坷會將他變成團(tuán)隊(duì)中的定時(shí)炸彈。

(8) 我想，普遍、永久、完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。魯迅

(9) 慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的普遍俗。不管是世界上哪個(gè)國家的人們，都對新的一年充滿美好的希冀。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具的方式迎接新年的到來。

(10) 后勤工作遭到慘重失敗在戰(zhàn)爭史上是十分普遍的現(xiàn)象。所以遭到失敗，不僅是因?yàn)橹笓]官輕視了后勤工作，而且還因?yàn)閿橙藢ρa(bǔ)給工作進(jìn)行了破壞。

(11) 把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有，這就我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。鄧小

(12) 他贏得普遍的尊敬，并不是由于他的顯赫地位，而是由于他那始終如一的言行和不屈不撓的精神。

(13) 什么是幸福？幸福是空氣，它普遍的你隨處都可以感受到它的存在；幸福是小鳥，它調(diào)皮的你怎么也抓不住它；幸福又是一杯水，淡淡才是真。

(14) 辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué)。恩格斯

(15) 人們普遍承認(rèn)，在各國各代人類的行動都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。休謨

(16) 能贏得普遍尊敬的人，并不是由于他顯赫的地位，而是由于始終如一的言行和不屈不撓的精神。

(17) 系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會統(tǒng)一的各階級、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。

(18) 世界上用得最普遍的名詞是朋友，但是最難得到的也是朋友。

(19) 一切偉大的藝術(shù)家必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。

(20) 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特

(21) 只有競爭普遍發(fā)生時(shí)，也就是說只有在個(gè)別生產(chǎn)者必得調(diào)整自己的活動以適應(yīng)價(jià)格的變化但不能控制價(jià)格的變化時(shí)，價(jià)格體系才能完成這種職能。哈耶克

(22) 特立獨(dú)行：特，獨(dú)特；立，立身；獨(dú)，獨(dú)自；行，行為。也泛指特殊的，與眾不同的。普遍形容人的志向高潔，不同流俗。

(23) 他面皮如同舊皮包那樣黯淡，高顴骨像皮包里塞著的什么硬東西支楞出來。正好把一副普普遍遍的白光眼鏡架住。

(24) 有一種蜥蜴，它的尾巴長長的，圓圓的，可愛極了，它就是變色蜥蜴。變色蜥蜴是東南亞最普遍的蜥蜴之一，會獵食小型昆蟲，以螞蟻為主食，但它也會吃小型齒類動物和其他小蜥蜴。

(25) 一個(gè)人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂。

(26) 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。愛因斯坦

(27) 新想法常常瞬息即逝，必須努力集中，注意牢記在心，方能捕獲。一個(gè)普遍使用的好方法是養(yǎng)成隨身攜帶紙筆的慣，記下閃過腦際的獨(dú)到之見的念頭。貝弗里奇

(28) 在信息時(shí)代，一個(gè)很優(yōu)秀的人的生產(chǎn)量會超過一個(gè)普通的人，所以我們要愛惜每一個(gè)人，給每個(gè)人很好的環(huán)境以發(fā)揮他的潛力，這些方面是一些很普遍的對人才的認(rèn)可。

(29) 提高教師的威信，應(yīng)當(dāng)用教育全體居民的辦法，使他們對教師表示極端尊敬，在教師周圍造成一種普遍尊敬的氣氛。

(30) 偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛戴和喜歡。

(31) 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

(32) 生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。馬克思

(33) 周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句“您恭順的仆人”更多一點(diǎn)真誠。當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況。切斯特菲爾德

(34) 婚姻之所以普遍，是因?yàn)樗鼘⒆畲蟮恼T惑與最多的機(jī)會結(jié)合在一起。

(35) 如今無論是家長還是教師，普遍最缺乏的，首先不是“愛”，而是科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

(36) 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人民的生活水普遍得到提高。

(37) 統(tǒng)治愈完全愈好，觀察愈普遍愈好。

(38) 大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實(shí)社會題目和適應(yīng)當(dāng)前社會需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價(jià)值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實(shí)際的操縱和現(xiàn)實(shí)的受協(xié)方案。

(39) 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。

(40) 我們不是神仙，我們只能做力所能及的事情。仁至義盡，問心無愧，如此而已。或者換個(gè)說法：無論是家長還是教師，眼下普遍最缺乏的，并不是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的溺愛，而是理智的愛。

(41) 通過他的眼睛，我們看到了個(gè)別中蘊(yùn)含的普遍性，細(xì)微事物反映出的大問題，一目了然之處包藏的玄機(jī)，以及紅塵俗事中詩的意境。

(42) 美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也。

(43) 我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

(44) 因?yàn)閻矍槎�割棄公民精神、藝術(shù)、科學(xué)的普遍利益；相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里。

(45) 人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗�絕不想玫瑰花般的香味。

(46) 美，這個(gè)概念本來是先從有形體的對象得來的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，可以運(yùn)用到形狀上去，也可以運(yùn)用到行為和上去。

(47) 在一個(gè)智慧者的印象中，宇宙萬物是普遍無知的。毒藥反而不一定是毒的，受傷反而不一定是致命的。惻隱之心是一個(gè)很不可靠的基礎(chǔ)。它是稍縱即逝的。它的訴諸同情的方法不能一成不變。

(48) 物體遇熱體積膨脹，是一種普遍現(xiàn)象。

(49) 愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻矍槎�割棄公民精神、藝術(shù)、科學(xué)的普遍利益；相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里。赫爾岑

(50) 在人生的旅程中，每個(gè)人的生活都離不開別人的幫助，因?yàn)樽匀唤绲娜魏问挛锒际且粋�(gè)普遍聯(lián)系的整體，沒有誰能夠脫離周圍的事物而孤立地存在，但在接受別人幫助的同時(shí)，我們也要學(xué)會去幫助別人。

(51) 進(jìn)攻是最好的防御，這一普遍的看法以及奮起以白刃相見的精神，使一代又一代的士兵在新武器面前喪生。

(52) 提前生病，提前肥胖，提前衰老，提前死亡。當(dāng)今社會普遍現(xiàn)象。貪圖好吃，忽略健康。精神文明，還沒跟上。認(rèn)真學(xué)習(xí)，保健知識。加強(qiáng)鍛煉，調(diào)控飲食。心安神怡，強(qiáng)身健體。

(53) 這種力量更早地，更普遍地、更確切不移地統(tǒng)治著全世界，那就是愛的力量！

(54) 辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。

(55) 在普遍墮落的人群當(dāng)中，自由是不可能長久存在的。

(56) 一個(gè)事業(yè)若對社會有益，就應(yīng)當(dāng)任其自由、廣其競爭，競爭愈自由，愈普遍，那事業(yè)就愈有利于社會。

(57) 天才的最基本的特性之一，是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的的普遍性和深度，最后是這與理想對當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開拓新的、未之前聞，或無人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。

(58) 私的毛病在中國實(shí)在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。

(59) 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

(60) 提高教師的威信，應(yīng)該用教育全體居民的辦法，使他們對教師表示極端尊重，在教師周圍形成一種普遍尊敬的氣氛。

(61) 在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。

(62) 物理學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律。因?yàn)檫@樣的規(guī)律的最簡單的形式之一表現(xiàn)為某種物理量的不變性，所以對于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。

(63) 虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現(xiàn)自己有這些毛病，也常發(fā)現(xiàn)別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標(biāo)準(zhǔn)，卻從來不苛責(zé)這些缺點(diǎn)。

(64) 沒有一個(gè)人能代替別人生活，所以也沒有一個(gè)人能代替別人作價(jià)值判斷，尤其沒有一條普遍的價(jià)值判斷原則可以適用于每個(gè)人每日不同的實(shí)際生活環(huán)境。

(65) 軍隊(duì)給養(yǎng)問題對作戰(zhàn)方向和形式，對戰(zhàn)區(qū)和交通線的選擇是有普遍的影響的。

(66) 跳繩這項(xiàng)活動，在全校各班普遍開展起來了。

(67) 善良，一個(gè)很普遍的詞，經(jīng)常被人稱道，因?yàn)槲覀兠鎸ι屏伎梢圆辉O(shè)防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個(gè)心眼反留一手。

(68) 現(xiàn)在錄用干部，普遍推行考試和競聘的方法，效果很好。

(69) 主客體異己性認(rèn)識關(guān)系要求人們在進(jìn)行自然預(yù)見活動中，自始至終都必須堅(jiān)持普遍真理性的客體尺度，即根據(jù)自然客體自身運(yùn)動變化發(fā)展的規(guī)律和要求，而對自然客體的未來發(fā)展變化的趨勢和前景做出推測性科學(xué)說明。

(70) 年來將侵權(quán)對象及于私法上的一切權(quán)利已成了立法例上的普遍傾向，而且對法定和非法定的權(quán)利均不分軒輊地適用同一標(biāo)準(zhǔn)，不對后者設(shè)定其他特別的限制條件。

(71) 在生態(tài)失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場。人們自身價(jià)值的消亡又普遍導(dǎo)致了人生命力的衰退，從而也給藝術(shù)的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。

(72) 然而，奧爾特加所強(qiáng)調(diào)的是，這些是占這個(gè)社會絕大多數(shù)的大眾人的一個(gè)普遍的傾向，而且，這個(gè)大眾人已經(jīng)不由分說地在采取行動，在借助各種物質(zhì)力量，把這一傾向強(qiáng)加給整個(gè)社會。

(73) 處事辦法是外圓內(nèi)方，盡量低調(diào)，少出風(fēng)頭。這樣的人才能在官場活得長久，也是官場老手的普遍選擇。

(74) 這些愛心雨傘被借出后,市民能否如期歸還,期成為大家普遍關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題。

(75) 反腐敗斗爭已在各單位普遍展開，只有個(gè)別單位遲遲按兵不動。

(76) 我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)間還不是很長，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下形成的企業(yè)遍地開花的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，企業(yè)普遍較小，達(dá)不到較高的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，再加上政府的干預(yù)，企業(yè)間的兼并重組比較困難，很難取得規(guī)模效益。

(77) 這反映出女大學(xué)畢業(yè)生心理壓力明顯大于在校大學(xué)生和社會一般人群，其原因一方面與社會選擇畢業(yè)生的單位普遍存在"重男輕女"觀念有關(guān)，另一方面也與女性要生兒育女等生理特征有關(guān)。

(78) 公與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí)，特別是在利益機(jī)會和社會財(cái)富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

(79) 在舊時(shí)的官場里，尸位素餐，不辦事只拿錢是普遍的現(xiàn)象。

(80) 在舊中國，統(tǒng)治階級內(nèi)部弱肉強(qiáng)食，互相傾軋的現(xiàn)象十分普遍。

(81) 家常男人的普遍心態(tài)：情愿她跟著自己受苦，也不愿她跟著別人享福。

(82) 軟件架構(gòu)師普遍喜歡坐在舒適的環(huán)境里對開發(fā)人員頤指氣使，下達(dá)他的技術(shù)決策和指令。

(83) 否定不是新舊事物一刀兩斷，事物的聯(lián)系是普遍的，新舊事物之間是有聯(lián)系的，無法一刀兩斷。

(84) 東歐知識分子普遍恐懼西方世界經(jīng)濟(jì)體系對其藝術(shù)家和學(xué)者的漠不關(guān)心。他們曾說，寧與睿智的惡魔打交道，也不理睬善良的白癡。

(85) 這一現(xiàn)象在求全責(zé)備世界許多處所已惹起了普遍關(guān)注。

(86) 這是事物的普遍規(guī)律。

(87) 種種矛盾說明，根據(jù)所謂概念使用的普遍性和流行性來確定何者是范疇，實(shí)際上是走進(jìn)了一個(gè)永遠(yuǎn)無法自圓其說的怪圈，只能左支右絀，添各種混亂。

(88) 丙肝等很多疾病都更加普遍，給研究工作帶來了更加迫切的需求。

(89) 她一心為國、赤誠愛民的崇高精神，使動亂的南北朝時(shí)期的嶺南一隅得以偏安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)、文化普遍提高。

(90) 別人的媒體能把總統(tǒng)拉下馬，我們的媒體連馬桶都拉不倒。連岳："中國的媒休普遍落后、懦弱，有些媒體與資本無條件共進(jìn)退之后，更是自貶為賺錢機(jī)器，與所謂的言論自由、公器職責(zé)毫無關(guān)系。"。

(91) 人的命運(yùn)有一種普遍規(guī)律，不管在天涯海角，在地球的哪一端，我們都會遇見另一個(gè)自己的存在。

(92) 只要貪官污吏把貪污的錢拿出來，就能解決中國普通公民普遍供不起孩子上大學(xué)問題。

(93) 公眾普遍支持對那些罪惡滔天的罪犯執(zhí)行死刑。

(94) 我們的愛情普遍質(zhì)量低下，和我們的前輩有關(guān)系。我們把上一代的尷尬男女關(guān)系當(dāng)成了愛情的樣本，要么虛榮得半死，要么軟弱得半死，合起來就是一個(gè)全死。

(95) 當(dāng)前，會計(jì)信息資料不真實(shí)，弄虛作假的情況比較普遍，這不僅嚴(yán)重違反了財(cái)經(jīng)紀(jì)律，助長了不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的滋生，而且失真的會計(jì)信息資料對各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的制定和宏觀調(diào)控起到誤導(dǎo)作用，影響國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

(96) 日本金融這諸多現(xiàn)象引起了全世界的普遍關(guān)注，眾說紛紜。

(97) 老里長的服務(wù)精神，受到里民的普遍贊頌，早已口碑載道。

(98) 事實(shí)上，這種裝模作樣的神態(tài)在商人中間并不普遍，用不著多費(fèi)唇吞去勸阻他們。

(99) 政治權(quán)力，無孔不入的宣傳力度，對學(xué)校課堂的控制，對新聞和學(xué)術(shù)期刊的壟斷性控制z aojv.，能夠令普遍范式再延續(xù)一代人。

(100) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既確立了權(quán)利在財(cái)產(chǎn)法和債法中的主導(dǎo)地位，又促進(jìn)了權(quán)利主體的普遍化，連一貧如洗的工人也成為自己勞動力商品的所有者。

(101) 雖然曼聯(lián)俱樂部就轉(zhuǎn)會費(fèi)一事叁緘其口，但此間媒體普遍猜測維蒂奇轉(zhuǎn)會曼聯(lián)的費(fèi)用應(yīng)該在700萬英鎊左右，即大約1214萬美元。

(102) 如果目標(biāo)是為了有一個(gè)空間來安度人生，那就必須讓某些不公正的事體溶入更廣闊更普遍的來諒解，也即無論哪里，人們都對彼此趕下了傷天害理的事。

(103) 觀賞鯨魚普遍的地區(qū)，捕鯨越來越不得人心。

(104) 由于全國人民普遍要求自由權(quán)利，軍政府已陷于窮途末路。

(105) 在中華民族悠久的發(fā)展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認(rèn)識到行為的適度性，從而避免過激行為的出現(xiàn)，這使得中國社會有著某種特殊的穩(wěn)定性，這是它積極的一面。

(106) 男人的自尊心可能比女人更為脆弱，因?yàn)樗麄冊谠u價(jià)自己的社會地位時(shí)，依據(jù)的是某一方面的成就，比如職業(yè)、收人，這些標(biāo)準(zhǔn)的不確定性都很高。因?yàn)槟腥?em>普遍不善于自省和表達(dá)情感，這會導(dǎo)致他們喪失自尊心。

(107) 可是南方已普遍熱衷于戰(zhàn)爭，凡事都像風(fēng)馳電掣般呼嘯著滾滾向前，往昔那種慢條斯理的節(jié)奏已經(jīng)一去不復(fù)返了。

(108) 然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復(fù)人理。這正是先覺者們普遍的命運(yùn)。

(109) 我們認(rèn)為諸子百家普遍稱引黃帝的事跡，甚至托言黃帝以自重，這正是黃帝在我國歷史上曾產(chǎn)生過巨大影響的反映，說明黃帝傳說確有真實(shí)的歷史核心。

(110) 普遍開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動,保護(hù)人民身體健康。

(111) 網(wǎng)民普遍認(rèn)為，讓老百姓與開發(fā)商商量房價(jià)，無異于"與虎謀皮"。

(112) 無論是哪個(gè)國家，在經(jīng)營中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗�植根于“人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類共通的東西。

(113) 在某種程度上，爛大街的歌詞充滿一種無法解碼的隱喻，也許是契合了更普遍的內(nèi)心隱秘世界，你盡可以用自己的體系進(jìn)行詮釋。

(114) 不幸的是，霍布斯鮑姆實(shí)在是為自己及后來的研究者提出一道難題，因?yàn)榧幢闶堑搅送韼资�年，人們對民族主義的解釋不知凡幾，卻沒有一個(gè)定義能為人們普遍接受，也沒有一種解釋能夠全面且準(zhǔn)確地把握民族主義的所有特征和內(nèi)容。

(115) 報(bào)告提供了很多沒有被人們普遍了解的新事實(shí)，恰與俄國的輝煌戰(zhàn)績相媲美。

(116) 雖然華族選民普遍上被視為是國陣力保江山擊退來勢洶洶的反對黨聯(lián)合陣線的關(guān)鍵,馬國華社并不因國陣?yán)^續(xù)在國會取得三分二議席的優(yōu)勢而受惠。

(117) 當(dāng)時(shí)，這一地區(qū)最普遍運(yùn)用的策略叫做"堅(jiān)壁清野"，也可稱之為消耗戰(zhàn)術(shù)。

(118) 這種情景和場面對于一個(gè)生活在都市里的現(xiàn)代人來說并不陌生，它的普遍性是不言而喻的，雖然它并不特指世界上任何一座廣場，卻比一切現(xiàn)實(shí)廣場包容了更多的東西，我只能不折不扣地稱之為一座"存在的廣場"。

(119) 金融危機(jī)使現(xiàn)行國際經(jīng)濟(jì)金融體系的弊端暴露無遺，改革成為普遍共識。

(120) 青年學(xué)生受社會閱歷、知識經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力的限制更是普遍存在著這種心理現(xiàn)象，總是“這山望著那山高”。