鰥寡孤獨(dú)造句-用鰥寡孤獨(dú)造句

一、古人說的"大同世界"就包括鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)的意思。

二、他被狗咬被地主們欺負(fù)，鰥寡孤獨(dú)一個(gè)人櫛風(fēng)沐雨破廟之中，瑟瑟發(fā)抖。

三、讓那些鰥寡孤獨(dú)之人皆有所養(yǎng),是全社會(huì)義不容辭的責(zé)任。

四、在任何一個(gè)社會(huì)，鰥寡孤獨(dú)的人應(yīng)該得到社會(huì)給予的無微不至的關(guān)懷和照顧。

五、如今生活好了,村里無論黃發(fā)垂髫,還是鰥寡孤獨(dú),都安居樂業(yè),過上了幸福生活。

六、并不是每個(gè)政府都關(guān)心鰥寡孤獨(dú),因?yàn)榱�場不一樣�?/p>

七、互助組應(yīng)當(dāng)幫助鰥寡孤獨(dú)。

八、互助組也要幫助鰥寡孤獨(dú)。

九、農(nóng)村五保供養(yǎng)制度是一項(xiàng)具有保障鰥寡孤獨(dú)殘疾人基本生活權(quán)益的制度，也是我國農(nóng)村社會(huì)保障體系的重要組成部分。

十、建黨九十年，人人學(xué)黨員。鰥寡孤獨(dú)，人人援助。他邦之客，以禮相待。遠(yuǎn)來之賓，知我盛情。禮儀廉恥，永存心間。修身律己，做文明人！

十一、特別是，對(duì)于鰥寡孤獨(dú)者、殘疾人和無助的婦女兒童該共同體要免費(fèi)提供糧食和低租金住房。

十二、用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

十三、所謂五弊,指的是鰥寡孤獨(dú)殘,而三缺,自然就是名利權(quán)。

十四、大明的養(yǎng)濟(jì)院是從洪武七年開始開設(shè)的,鰥寡孤獨(dú)貧病無依者,乃至工匠、軍人及其它老弱殘者,都是收養(yǎng)對(duì)象,院中還有醫(yī)官負(fù)責(zé)診病。

十五、老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者有所養(yǎng)。

十六、一切老人都不再鰥寡孤獨(dú),一切病人都不再痛苦難熬,一切兒童都不再迷失心靈,一切網(wǎng)絡(luò)寫手都能開心碼字舒心賺錢。

十七、“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨(dú)不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。

十八、捐千金,創(chuàng)義團(tuán),儲(chǔ)公廩(倉庫),在合族內(nèi)部對(duì)鰥寡孤獨(dú)實(shí)行集體救濟(jì),對(duì)婚喪祭祀賦役的費(fèi)用,“一切通其有無”。

十九、大道之行也,天下為公……鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。

二十、淚世情深不老人,寂滅緣斷雁孤鴻;窮閻漏屋短笛聲,鰥寡孤獨(dú)在其中。

二十一、鰥寡孤獨(dú)殘聾盲,遍野腥兮天地竦。

二十二、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),意思就是鰥夫,寡婦,孤兒,獨(dú)身,殘廢,疾病的人都要養(yǎng)個(gè)寵物,以求幸福。

二十三、家完滿不了。家永不知足，欲壑難填。家眼看要完滿了，忽晴空一靂，中梁夭折；或日薄西山，氣息難全。鰥寡孤獨(dú)，中外可見；悲歡離合，古今同然。

二十四、助人為樂要從日常生活做起，特別要愛護(hù)兒童，更加關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)的殘疾人，當(dāng)別人身處危難的時(shí)候，不論認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，都應(yīng)見義勇為，助人一臂之力。

二十五、尊重百姓的基本需求。它們包括，謀生創(chuàng)業(yè)、追求衣食溫飽、蓄存財(cái)富、鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)等。

二十六、另外,太時(shí)期男女人數(shù)相,這個(gè)我沒有數(shù)據(jù)不好亂說,但歷史記載確實(shí)有不少家貧而終生娶不起老婆的,鰥寡孤獨(dú)的人相當(dāng)?shù)亩唷?/p>

二十七、然后又拿出兩百兩銀子,全部換成五兩一個(gè)的小銀錠,托看熱鬧的人給陽谷縣的鰥寡孤獨(dú)并需要周濟(jì)的人送去,只說是武大郎給的,其他不用多說。

二十八、他為政從簡從易,到任即訪民間疾苦、地方利弊,“興利除害,知無不為”,并盡力賑濟(jì)鰥寡孤獨(dú),對(duì)盜賊則嚴(yán)加追捕懲罰。

二十九、故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。

三十、高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社土地歸集體所有,耕牛及大型農(nóng)具折價(jià)入社,取消土地報(bào)酬,實(shí)行按勞分配,對(duì)鰥寡孤獨(dú)的老小口實(shí)行“五保”。

三十一、幼而敏慧,長而慈仁,將國中庫藏財(cái)寶,盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨(dú)、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。

三十二、2500年前的《越絕書》記載:“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨(dú)不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。

三十三、要使老人得以安享天年,成人有用武之地,兒童可以健康成長,鰥寡孤獨(dú)的人及殘廢、有病的人都能得到供養(yǎng)。