大廟造句,用大廟造句

(1) 天后寶誕將至，大家不妨前往位于西貢大廟灣天后廟參觀及酬神上香，祈求風調雨順、身體健康。

(2) 孔廟通常都是金碧輝煌、莊嚴雄偉的大廟。財神廟卻通常都是個很窮的廟，又窮又破又小。

(3) 以赤峰市松山區大廟鎮為例，結合實際情況對農村科普工作與農民的科技創新進行了思考。

(4) 因此基隆以”七階”大廟來供奉圣王，所以也稱奠濟宮為”圣王宮廟”。

(5) 全港的天后廟中，以位于清水灣半島大廟灣的一間最負盛名，每逢農歷三月二十三日天后寶誕，都有很多善信前往進香。

(6) 七曲山大廟就是在這風光如畫的地方建立的.

(7) 因文昌帝君在這里成神，所以七曲山大廟的修建不僅規模大而且建始悠久。

(8) 小萍來自安徽靈壁縣大廟鄉宙莊村,目前收養小萍的是她同村71歲的王九玲。

(9) 途經該縣公安局大廟鎮派出所門口時,楊祖鳳吹噓自己和所內民警都熟悉,要讓他們開警車送自己回家,便駕車沖進派出所院內,還大聲嚷叫。

(10) 端午節真的是大廟會,那些敦煌人幾乎是傾城而出,男女老少都要到這個地方來。

(11) 洪承疇住大廟而科頭跣足,肆意漫罵。

(12) 三人邊喝酒邊分析,認為吳奇不會在大廟里掛搭,大廟宇的人多眼雜,不容易藏身,只會在比較偏僻的小廟。

(13) 每天上午9點到下午5點半,臺兒莊古城舉辦千年運河大廟會、民間競技游藝會,并通過豐富多彩的游戲吸引游客參與互動。

(14) 雷衷暢并沒有犯慌,小廟拆了還有大廟,走了和尚走不了廟。

(15) 已經88歲的紀鴻冠是大廟公社當年的五七小組領導,專管下放知青,他回憶起提到的開“逃春荒”證明時說,大廟有逃春荒的個別情況,雖然不多。

(16) 摸摸“喜神方”,明年財運一蘿筐!在成都武侯祠大廟側,新安了一塊大石頭,上刻“喜神方”三個大字。

(17) 苦行僧是大廟不收,小廟不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐風飲露,嘗盡世間之苦,從中參悟佛理。

(18) 一切已成為過往,可50多年了,那恢宏雄偉的大廟、香氣繚繞的殿宇,還有那悠遠悅耳的磬聲仍舊不時在我心間纏繞。

(19) 深圳新聞網訊虎躍龍騰大廟會,民俗村里過大年。

(20) 聽說眾位大人來要大木,我們大廟里房柁房梁堆積如山,真大真粗,比如把房柁放躺下,這邊蹲一個人,那邊蹲一個人,這邊的人都會瞧不見房枕那邊人。

(21) 突然,聽見“嗖”地一聲,兩個礦泉水瓶滾落在大廟祝圣殿正門前香爐不遠的草坪上。

(22) 該木刻畫描繪的是在一座大廟前的空地上,召開群眾參加的公開審判大會的情景,是一幅少有的傳神之作,生動體現了“馬錫五審判方式”的基本特征。

(23) 激勵首先是體制問題。沒有責任制的企業從根本上沒有激勵。沒有責任制體制，企業這個大廟可能窮得一文不名，但經營者也許富得流油。只有建立了責任制體制才會一榮俱榮，一損俱損。

(24) 漁民為了祈求安風調雨順和滿載而歸，會將漁船粉飾得鮮艷多彩，浩浩蕩蕩地駛至西貢大廟灣，酬神上香在元朗大球場，還有巡游和舞獅表演等。

(25) 2005年4月10日香港天后寶誕將至，大家不妨前往位于西貢大廟灣天后廟參觀及酬神上香，祈求風調雨順身體健康。

(26) 一天一天,她在鄉間上演著新戲《羅漢錢》、《小女婿》,白天是騾車馬車風塵仆仆,晚上就睡在破舊的大廟里。

(27) 眾多自由行游客和自駕散客暢游南岳衡山,南岳景區人潮涌動,南岳大廟新春祈福人氣旺盛,游客接待量大幅度增長。

(28) 以臺北市為例,包括龍山寺、關渡宮、行天宮、慈佑宮等大廟附凌晨都人潮擠爆且大塞車,城開不夜,熱鬧不已。

(29) 因此將廟中的神祇稱作菩薩并不十分確切,只不過后人叫慣了大廟菩薩,如果叫成大廟神,反而顯得膠瑟了。

(30) 尤其是在農歷正月里,段彥利伙同他人,在陳柵子鄉南山根村、承德熱河大廈、承德某賓館、雙灤區大廟鎮王某家中、承德市富華山莊于某家中等地點進行博。

(31) 甚是熱鬧,二人這一聚飲暢談,不知不覺已過去兩三個時辰,時深夜,突地門外有人稟道:幫主,在鎮北一大廟內有發現虎威幫眾人在那聚會。

(32) 在一系列熱鬧歡快的龍獅共舞,以及一段充滿異域風情的印度歌舞暖場后,由川劇演員扮演的猛張飛手持丈八蛇矛,出現在大廟會舞臺上。

(33) 他大致數了數說,在大廟基、小廟基、東洋子、鐵灘等等急流險灘,他的船都要絞灘。

(34) 來止觀閣數次要擴大廟產,這事卻屢遭緹騎阻攔。

(35) 以前,夫人上紫山大廟敬香,來回都是步行。

(36) 昨日,在大廟會里,看著一群孩子正在玩跳房子游戲,一對外國夫婦禁不住好奇地詢問翻譯。

(37) 以后又到過山東濟南,在大明湖景區,也看到有舜廟,游人不少,香火很盛,但建筑相當舊,可能就是一個很老的大廟吧,顯得破破的。