發皇造句,用發皇造句

(1) 張一化仗義執言,上書嘉靖,告發皇戚弄威,規勸皇帝自斂。

(2) 風雅頌,空前發皇;儒道釋,兼蓄并容。

(3) 皇甫嵩進言解除黨禁,并且派發皇宮錢財和西園良馬提供給軍士,礙于局勢嚴峻,靈帝同意了。

(4) 同學們盡心學業,盡心學業,發皇我歷史之榮光,效忠祖國,效忠祖國,效忠祖國,永護著光榮果。

(5) 而心學發皇于程明道,大啟門徑于陸九淵,繼起于陳白沙,大成于王陽明,而王門后學突破藩籬,進于個性解放。

(6) 這是上承“寫意”先哲的余脈,也是有志發皇的后生的楷模。

(7) 與太子交好,因此后來被雍正打壓;在奪嫡中告發皇長子,康熙48年,復立太子時晉誠親王。

(8) 不妨說,它的用意是為奧威爾“發皇心曲,代下注腳”,是代替奧威爾完成一部“歷史考證小說”。

(9) 能發皇古義,融會新知,形成獨具風格的臨床醫術思路。

(10) 由此顯出來的交錯和復雜,同樣寫照了變法成為一種震蕩之日,清流群體的今時不同往日,以及這種變化所造成的發皇和跳脫。

(11) 父老兄弟諸姑姊妹相與庀糇糧,輸財物,所以厚軍實撫戰士者,無不至民族御侮精神于以發皇。

(12) 但是,我老楊家,代代都被奸臣陷害,如今楊府只剩下眾位女將,卻又太子出來和楊府作冰才落得發皇榜海捕王蘭英,罰年俸摘除御賜匾。

(13) 澳門百年來多次填海,年“橫”向橫琴擴充,也不過只有三十來方公里的面積,目前人口六十余萬,而澳門學已建立且發皇。

(14) 趙中偉則從儒學的核心“經學”角度出發,認為儒學經典是中華文化的根源,對儒學經典的發皇光大,可維揚華夏文明。