經史造句,用經史造句

一、此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉世切要，以啟寤汝耳。

二、閑征雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。

三、汪老涉獵極廣，從經史子集到文學名著，從天文地理到財經科技，無所不讀，且一目十行、過目不忘。

四、張老師經史文詩思維立體互參，自出機杼，多有新解。

五、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

六、他涉獵的范圍很廣，經史詩文以外，天文、地理、醫藥、占卜等書，也看得津津有味。

七、鴻鵠志，一生銘，沾溉后學心且堅；躬百善，正吾身，經史子集蘊涵養；樹新風，效雷鋒，仁義禮孝德崇尚；路漫漫，積跬步，上下求索文明創！

八、經史子集千萬言，詩詞歌賦美名傳。繼承發揚任在肩，我輩兒女記心間。繼承發揚不懈怠，舊曲新詞譜新篇。更有才俊多堅韌，中華經典代代傳。

九、黃諫德性謙和,博學宏才,善詩文,通經史,工八分書.

十、自幼曾攻經史,長成亦有權謀.恰如猛虎臥荒丘,潛伏爪牙忍受.不幸刺文雙頰,那堪配在江州.他年若得報冤仇,血染潯陽江口!宋江

十一、南宋著名史學家鄭樵不但精通經史百家之說，而且對本草學深有研究。

十二、多有月經初潮偏遲,痛經史.曾經生育的大多是女孩兒.

十三、“經筵”指的是封建帝王為研讀經史，提高自身文化素養而專門設立的御前講席。經筵制度就是在這一基礎之上發展起來的一系列相對完善、全面的制度體系。

十四、經史子集，要看齊全的話，別說能力，所花時間精力已堪稱白首窮經，還要抱著必然要看的心情去看，慘過假裝很愛一個人，然后執子之手偕老。林夕

十五、汴梁國子監刻書，經史子集四部皆備，具有極高的學術價值和藝術價值，【造 句網】是后代刻書的典范。

十六、為學總須根柢經史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢鐘書

十七、除了博覽經史子集以外,他最喜歡閱讀山水游記和異聞傳說一類書籍。

十八、長大后,沉穩厚重,精通經史,工文善詞,著有《綺業集》等,以博學洽聞稱著鄉里。

十九、琴棋書畫信手拈來,經史子集無一不通,奇門遁甲家常便飯,文治武功不在話下,德容言功樣樣齊全,烹飪女紅更是稀松常。

二十、句子都來自經史子集,詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其觀念都直接或間接地來自儒道釋各家經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。

二十一、他廣采博收,閱盡經史子集春色;風吹雨打,取竭三李蘇辛精華。

二十二、自古明王圣帝,猶須勤學,況凡庶乎!此事遍于經史,吾亦不能鄭重,聊舉世切要,以啟寤汝耳。

二十三、先生死后,我醉心于琴、棋、書、畫,熟讀經史百家之言,兼通醫理、明天文地理,說來實屬運氣,竟被謬譽為‘神來之手’。

二十四、趙明誠酷好金石,在攻讀經史之余,對于彝器、書帖、字畫,每每刻意搜求。

二十五、后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

二十六、本文對某化纖廠二硫化碳接觸者513例，以同一地區非接觸者207例為對照，進行月經史、生育史和性功能等方面的調查。

二十七、至于吟詠情性,亦何貴于用事?‘思君如流水’既是即目;‘高臺多悲風’亦惟所見;‘清晨登隴首’,羌無故實;‘明月照積雪’詎出經史。

二十八、在這里,一群民族文化的有志之士們曾經懷著“志于道,據于德,依于仁,游于藝”的古訓,博文約禮,出入經史,關懷于天人之際,叩問于古今之變。

二十九、只不過,這個世界考功名的方式,和白一凡記憶中的科舉考試截然不同,不考經史子集,不考詩詞歌賦,不考策論時文,不考八股文章。

三十、因為葛仙翁出身江南士族,自幼聰敏好學,年輕時經常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經史百家學說,一生著述甚豐,可以說是當世仙家理論的集大成者。

三十一、在以經史為本的傳統治史者看來,筆記、野史都被視為稗史,那么以圖、詩等等非經非史的資料證史就更不入流了。

三十二、是啊,小孩子就是一片白紙,可以在上面寫經史子集,同樣也可以寫數理化學。

三十三、漸漸地,他已經不滿足于手中的幾本佛經典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋,把老和尚所有凡屬經史子集之類不分良莠,通通拿來讀了一遍。

三十四、毛晉是常熟人,筑有汲古閣,藏書數萬卷,傳刻經史百家書籍,自手讎校,又刻《津逮秘書》十五集,皆宋、元以前舊帙。

三十五、又因暇日汲引辭人,以為文會,兼命儒生講論經史,勉勵后進,蜀中學校粲然復興。

三十六、他是著作家、刊刻家、家,在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣,被尊為一代文宗。

三十七、長大后沉穩厚重,精通經史,工文善詞,著有《綺業集》等,以博學洽聞稱著鄉里,曾在登洲辦學多年,學子數百人,傳揚了重教興文的風氣。

三十八、仍令鳩集學士李嗣真、吳兢之徒,于蘭臺刊正經史,并著撰傳記。

三十九、鬼才郭嘉義云天,腹藏經史百萬兵;遙想曹公知遇恩,王者歸來天下驚;談笑胸中換星斗,大展經綸補天手;龍驤虎視安乾坤,萬古千秋名不朽!

四十、善明造席,遍論經史,兼以嘲謔,錫、纘隨方酬對,無所稽疑,未嘗訪彼一事,善明甚相嘆挹。

四十一、借百家之要義,匯經史子集之神韻!如軫琴之鰲憤龍愁,亦如揮毫之鸞跂鴻驚!個中紛呈,且看本書詳解!

四十二、的他,一向就是以儒家弟子自居,不但熟讀各類經史子集,而且日言談間更是引經論據,子曰詩云常掛嘴邊。

四十三、如果不是當初這個打算,我可能至今連一斗米一尺布的價格都搞不清楚,就像書院里的那些個學子們,目光只放在經史子集、四書五經,張口便是子曰詩云。

四十四、翰林通過經筵日講,講論經史,培養君德,從容諫諍,匡弼闕失。

四十五、坐定,展開一份朋友來信,暗黃的信箋紙,深紅的豎行線,漂亮的毛筆字,寫這信的朋友,熟讀經史子集,想他一定是儒雅,如玉樹臨風的。

四十五、高考升學網祝您造句快樂,天天進步!

四十六、如山先生于1875年出生于河北高陽一個書香家庭,自幼熟讀經史,成年后游歷西歐各國,諳德法文字,做過生意,干過革命,而最大的成就是京劇研究。

四十七、經史子集四部之首,各冠以《總敘》,撮述其源流正變,以挈綱領;四十三類之首,亦各冠以《小序》,詳述其分并改隸,以析條目。

四十八、他自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,一生從軍、執教、經商、游歷、考察、講學,精通中華傳統文化,兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等。

四十九、他聰敏勤學,涉獵經史,博聞強記,隋朝時官至太常博士,并作過李淵的賓客,大唐開國后累遷銀青光祿大夫、給事中。

五十、看起來,這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛,又長久憋屈在經史子集的溫中,其凄慘可憐,堪比后世的填鴨教育,更悲劇于高三臨考時的那些苦娃兒們……

五十一、總之,焦竑在50歲成為狀元以前,在這20多年的漫長歲月里,他以文會友,廣交天下學者,大量閱讀經史百家及佛道的著作,講“良知之學”。

五十二、欒奕擺手示意幾個伙伴別打斷自己,接著道:“僅通讀經史子集,學富五車亦是不夠。

五十三、且稽之三代,考之經史,無有一言美之者,而舉世之人皆沿成風:家家裹足,似足不小不可以為人,不可以為婦女者。

五十四、嚴嵩精熟經史典章,諳音律詩文,對永字八法。

五十五、經史子集不翻,詩詞歌賦不會,琴棋書畫不曉,子丑寅卯不懂,伯仲叔季不分,甲乙丙丁不聞,再從頭,望宮闕,難拾舊時愛。

五十六、莘莘學子苦煎熬,只說書中有金寶,經史未能治現世,奮然下海弄商潮。

五十七、兩人這一交談,嚴銖兒家學淵源,博學多才,對經史子集多有涉獵,且出身世家,言談間頗有見地。

五十八、按經史年歷,自漢、魏以降,雖有編聯,周、秦以前,多無甲子。

五十九、而謝魁從此之后,發憤努力,刻苦鉆研經史,著書立說,成為當朝大儒,名揚四海。

六十、

六十一、考的是人間煙火,那些個只知道尋章摘句成日里鉆在經史子集中的腐儒是登不得臺面,入不了他們法眼的。

六十二、以前的人因為成見太深了,只把經史看作最大的學問;經史以外的東西都看作旁門小道。

六十三、經史學界研究認為,是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器,名桑針。

六十四、這對于缺少經史知識、醉心詞華的唐初士子來說,是很難達到的,因此他們往往不敢投考秀才科。

六十五、以上各類,凡經史之雋妙作品,包羅待盡,評者以曾公編此書膽氣頗太,今由兒校正,一俟正竣,當付版制印,諸弟等可手執一部,為書齋之消遣品可耳。

六十六、文士所學的經綸之術,并不只是洋洋灑灑的詩詞歌賦之道,也不是熟讀經史子集后的權詐機謀之術,而是可以集合萬千人心念,將成千上萬人力量凝聚一起的方法。

六十七、微臣兄長為人正直謙厚,心思縝密,卻不失果斷堅毅,熟讀經史,是一能吏。

六十八、學問廣博,對經史百家、天文地理等都有研究,著有《因學紀聞》、《玉堂類稿》等。

六十九、畢竟少年書生,即便熟讀經史卻也少經人事,豁朗通達如凌云翰者,亦免不了心驚肉跳,胡思亂想。

七十、無風當日閑時曾聽石人清說過,這陳摶老祖,生于五代之末,年少時熟讀經史百家之言,好佛學,醫理,天文地理,頗有詩名。

七十一、其間,他參加了由汪士鐸主持的金陵官書局校勘刊刻經史書籍的工作,得以博覽群籍。

七十二、儒者本六藝之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私,而數大儒明道立言,炳然具在,要可與經史旁參。

七十三、張頷博聞強記,經史典籍、詩詞小說,甚至連一些民謠諺語都能熟讀成誦,隨口背出。

七十四、一、古今崇論閎議,如煌煌經史,列朝名人奏議及人經世文編,皆高文典冊,治國良謨,奚俊鄙人饒舌。

七十五、5歲時,祖父將干祖望帶到有名的“南社四子”之一的姚石子家塾,熟讀經史子集,為他后來研究歧黃之術奠定了堅實的古漢語基礎。

七十六、正德進士,讀書西樵山,經史精治,嘉慶年間官至尚書。

七十七、原來歐陽多年來參讀各大世家古書無數,詩書禮儀、經史子集、怪力亂神、卦辭陣圖都有研究。

七十八、吳王任賢使能,志存經略,有暇即熟覽經史,但不似書生尋章摘句,徒事咿唔。

七十九、詩文藝術,皆有卓越之造詣;經史著述,亦璨然可觀;品高德潔,堪稱中國史上第一、第二流人物者,亦復有多。

八十、幼時穎異拔群,潛心經史,輒以遠大自期。

八十一、桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型禮器經史學界研究認為,是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器,名桑針。

八十二、宮人的形象與心緒,素為詩文所愛詠,歷朝皆不乏各種宮詞,更有宮人自作者,如明代女官沈瓊蓮有宮詞十二首,亦通經史,人呼女學士。

八十三、蔡邕曠世逸才,通經史,善辭賦,書法亦聞名于世,又精通音律,才華橫溢,然其在政治上確實非常幼稚。

八十四、唯獨四百年后的劉勰別辟蹊徑,提出屈《騷》與經史的關系是,“雖取熔經意,亦自鑄偉辭”。

八十五、道人淹貫經史,工詞翰,解聲律,善畫能琴,俊絕一時。