正心誠(chéng)意造句,用正心誠(chéng)意造句

1、乃居德于弘，則正心誠(chéng)意之不講，而天下之大本以遺；自謂無(wú)疑于道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。

2、正心誠(chéng)意，思無(wú)邪，心無(wú)私。

3、只要敞開心緋坦誠(chéng)相待，用心去交流；相信只要正心誠(chéng)意待事！

4、居此時(shí)此世,能棲心寂寞,專心為學(xué),探正心誠(chéng)意之道,非毅力愿力宏大而不可為。

5、求明德則正心誠(chéng)意,始于慎獨(dú),遏私欲于將萌,欲德之純精不雜也。

6、正心誠(chéng)意、神氣沖和,故道即法也,法即道也。

7、正因此故,瓊恩才正心誠(chéng)意地作出了請(qǐng)求。

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8、司馬承禎汲取儒家的正心誠(chéng)意和佛教的止觀、禪定學(xué)說(shuō),闡述道教修道成仙理論,認(rèn)為‘神仙亦人‘。

9、第一個(gè)要點(diǎn)是正心誠(chéng)意“方今天下大亂,人懷茍且之心。

10、盡管錢大昕對(duì)宋明理學(xué)的很多范疇提出質(zhì)疑，但他對(duì)朱熹、王陽(yáng)明正心誠(chéng)意、主敬立誠(chéng)的又十分推崇。

11、正直無(wú)畏，正氣凜然；正義公，正風(fēng)名揚(yáng)；正明公道，正清潔廉；正人君子，正信惟諾；正心誠(chéng)意，正學(xué)修身；正己篤志，正忠孝善。

12、袁穆隨即收起兩件法寶,拿出紫色綢緞,按照綢緞上的功法開始修煉,正心誠(chéng)意、神氣沖和,故道即法也,法即道也,袁穆按照綢緞所示,一縷縷于“正氣訣”。

13、中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)之道是儒家的大學(xué)之道,按照格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家、治國(guó)天下的順序次第展開。