禁欲造句,用禁欲造句

一、絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污。避嫌遠(yuǎn)疑，所以不誤。博學(xué)切問，所以廣知。高行微言，所以修身。黃石公

二、禁欲對(duì)身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無名火”等，這是一種性抑郁的表現(xiàn)。弗洛伊德

三、享樂主義是沉醉了的人性，犬儒主義是發(fā)瘋了的人性，禁欲主義是絕望的人性。

四、克什米爾的伊斯蘭教徒，深受蘇菲派禁欲神秘主義的影響，寬容大度、很受歡迎而且不墨守成規(guī)。

五、雖然貪欲會(huì)失去很多東西，可是禁欲也不會(huì)有任何建設(shè)。

六、有著固定性關(guān)系的青少年在成績(jī)方面與那些禁欲的同齡人相比，學(xué)習(xí)成績(jī)并無差異，（禁欲造句）有著差異的是他們對(duì)于學(xué)習(xí)的期望值及對(duì)大學(xué)的期望值。

七、這種文獻(xiàn)倡導(dǎo)普遍的禁欲主義和粗陋的均主義.

八、人們及各種族總是在禁欲主義和放蕩形骸之間徘徊。

九、今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動(dòng)，氣隨心散，氣散不聚，精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰：斷陰不如斷心，心為功曹，若止功曹(2)，從者都息，邪心不止，斷陰何益？此言深得制欲旨要，亦足為入門之一助也。張景岳

十、具體說來，它害怕縱欲，就崇奉禁欲主義為偶象，這在后來逐漸調(diào)和成為律法主義的一種。

十一、主張進(jìn)行婚前禁欲、婚后忠貞教育以及絕對(duì)禁娼。

十二、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。尼采

十三、在成道前不需要禁欲。在成道后，性消失了，讓位給愛——一種更為精致的現(xiàn)象。你們可以盡情玩樂，它完全不會(huì)干擾你們的成道。它是某種身體上的、化學(xué)上的、生理上的東西。它怎么可能影響你們的意識(shí)呢？奧修

十四、他精神上渴求修道院般的禁欲，但他的身體卻渴望女人，有著俗世的欲望。他想要漫游四方，但是性格太消沉。

十五、在形形色的宗教禁欲中，佛教對(duì)人的性本能更是嚴(yán)格地予以禁制，這是因?yàn)樾员灸芤�起的行�?dòng)和欲望最能引起感情上的騷動(dòng)和煩惱。

十六、年少時(shí)禁欲主義的教育在貳心中深深地注入了高度的正義感，這為他的弘愿壯志供給了敦促力。

十七、由此可知，上帝是一個(gè)禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個(gè)裁主義者。托爾斯泰

十八、答:禁欲的同時(shí)使用金鎖固精丸整理就可大大的改良.

十九、肉體的禁欲跟僧侶對(duì)修道院院長(zhǎng)的懺罪，告訴院長(zhǎng)心中綺思妄念，彼此有密切關(guān)系。

二十、由于此人禁欲潔身，專一潛心于那些高不可及的真理，他已超脫了塵世間的一切俗念，達(dá)到了出神入化的境界。

二十一、我以為縱一點(diǎn)欲的時(shí)代總要比禁欲的時(shí)代親切些的。這悠悠的生之負(fù)荷，大家分擔(dān)著，只這一點(diǎn)，中國(guó)人的吵吵鬧鬧還是說的過去的。毛尖

二十二、禁欲主義的圣徒和超然獨(dú)處的賢哲在這方面算不上完整的人.

二十三、民主黨操控的新國(guó)會(huì)可能反對(duì)惟禁欲愚民政策，這種預(yù)測(cè)已經(jīng)證明毫無根據(jù)。

二十四、因?yàn)樗厥痴呖偨o人一種異樣的道德的優(yōu)越感，總是使人以為他的倫理標(biāo)準(zhǔn)比較高，自律能力比較強(qiáng)，而大伙吃飯本來是件很愉快甚至很縱欲的事，突然旁邊多了了一個(gè)禁欲主義者，豈能不叫人掃興?

二十五、人之所以為人，恰恰在于人不追求完美，人愿意為了忠誠(chéng)而去干壞事，人不會(huì)為了禁欲而使友好的交成為不可能，人最終會(huì)做好被生活打垮和擊敗的準(zhǔn)備，這是將自己的愛系于另一個(gè)個(gè)體時(shí)無可避免的代價(jià)。

二十六、沉默寡言的人常常要比性格爽朗的人更需要直率地討論他們的感情和不幸,看似最似最嚴(yán)酷的禁欲主義者畢竟也是人。大膽和好心"闖入"他們靈魂的"沉寂大海",常常等于是賦予他們最好的恩惠。夏洛蒂·勃朗特

二十七、難道就我一個(gè)人覺得這上衣扣那么緊更誘惑更誘惑嗎？什么叫禁欲的美感這就是啊著就是啊！顧漫

二十八、西方傳統(tǒng)哲學(xué)片面追求理性，漸漸遺忘了人的現(xiàn)實(shí)生活世界，并最終導(dǎo)致了中世紀(jì)的禁欲。

二十九、做人的本質(zhì)是，你不必追求完美，但是你有時(shí)為了講義氣而愿意犯罪過，而且你不必把禁欲主張推行到無法與人友好交往的程度，還有你要準(zhǔn)備最終被生活所打垮，這是把你的愛給了其他個(gè)人的不可避免的代價(jià)。喬治·奧威爾

三十、印度最先讓我感到訝異的一點(diǎn)，也是許多人覺得詫異的，就是兩極化的對(duì)照所造成的歧異：現(xiàn)代與古代、奢華與貧窮、縱欲與禁欲、草率與效率、溫和與粗暴；繁多的種姓制度與語言、神祗與儀式、風(fēng)俗與理念、河流與沙漠、原與高山、城市與村落、農(nóng)村與工業(yè)化生活，在時(shí)間上相隔數(shù)世紀(jì)，在空間上毗鄰而居。奧克塔維奧·帕斯

三十一、宗教與禁欲主義沒有一點(diǎn)兒關(guān)系，禁欲主義是出自于受虐狂者的頭腦。奧修

三十二、但禁欲只是部分原因，因?yàn)槲宜�道的大多�?shù)運(yùn)動(dòng)員亦津津樂道于賽前或賽中縱欲的，正如他們賽后馬上放浪形骸的一樣。

三十三、當(dāng)項(xiàng)目要推廣禁欲的時(shí)候（造句 網(wǎng)），他們傾向于只給出避孕方法的缺陷。

三十四、托缽僧印度教的禁欲主義者或托缽僧,尤指具有非凡的技藝和忍耐力的.

三十五、后來，李禁欲的射門打在邊網(wǎng)上，更是與很多機(jī)會(huì)擦肩而過，包括一次被香港隊(duì)球門橫梁擋住，就像是中國(guó)隊(duì)在香港隊(duì)半場(chǎng)進(jìn)行進(jìn)攻演練。

三十六、長(zhǎng)期禁欲,可致“經(jīng)絡(luò)淤阻、宗筋失養(yǎng)”,從而“萎弱不用”。

三十七、讓全民瘋狂的“靖王”王凱,當(dāng)天一身帥氣西裝亮相,禁欲氣質(zhì)越發(fā)迷人,而他的修長(zhǎng)雙手,讓主持人都癡迷,非要比個(gè)高下。

三十八、究其原因,儒家要義并不主張禁欲,例如,“君子愛財(cái)取之有道”說的就是鼓勵(lì)人們滿足正常的欲望,儒家反對(duì)的只是過度的驕奢淫泆。

三十九、明朝洪應(yīng)明出于讀書人的善良,拋出了他的禁欲苦行的“咬得菜根”主義。

四十、這種禁欲主義和神秘主義倫理,后來被安提斯泰尼繼承和發(fā)展,形成以強(qiáng)調(diào)禁欲為特征的犬儒學(xué)派;而蘇格拉底倫理中所包含的快樂論。

四十一、王左現(xiàn)在氣血方剛,又禁欲了那么長(zhǎng)時(shí)間,不由自主的心里就燃起了欲火。