實(shí)用主義造句,用實(shí)用主義造句

1、第二，應(yīng)當(dāng)避免在安理會(huì)搞實(shí)用主義。安理會(huì)不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè)。

2、通過(guò)對(duì)皮爾士實(shí)用主義哲學(xué)不同層面的考察發(fā)現(xiàn)，感知貫穿于皮爾士實(shí)用主義哲學(xué)始終，是建構(gòu)皮爾士實(shí)用主義哲學(xué)的核心概念。

3、實(shí)用主義在強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先權(quán)多于推理優(yōu)先上，贊同經(jīng)驗(yàn)論。

4、對(duì)于那些有了孩子的夫婦，這種冷冰冰的實(shí)用主義精神以及獨(dú)生子女政策，導(dǎo)致了離婚時(shí)他們對(duì)撫養(yǎng)權(quán)的歸宿難以達(dá)成一致。

5、黃炎培職業(yè)教育經(jīng)歷了實(shí)用主義教育、職業(yè)教育和大職業(yè)教育主義三個(gè)階段，且自成體系。

6、美國(guó)人的實(shí)用主義產(chǎn)生了把問(wèn)題分隔開(kāi)來(lái)考查的愛(ài)好.

7、而機(jī)能主義心理學(xué)卻是在詹姆斯實(shí)用主義心理學(xué)的影響下形成的。本文就詹姆斯的實(shí)用主義心理學(xué)做簡(jiǎn)要述評(píng)。

8、墨子是實(shí)用主義者,老莊是浪漫主義者,儒家是把現(xiàn)實(shí)和理想妥協(xié)到一起的典范。可是真要把現(xiàn)實(shí)和理想妥協(xié)到一起委實(shí)不易。

9、個(gè)人主義、實(shí)用主義、以及一個(gè)反歷史的傾向，結(jié)合了一個(gè)被沖淡的神學(xué)，造成了膚淺的基督教和許多的新教派。

10、在北京，來(lái)自警惕的實(shí)用主義者的聲音，和來(lái)自強(qiáng)硬的現(xiàn)實(shí)派的聲音交織在一起，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，中國(guó)的國(guó)家利益第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二，國(guó)際地位第三。

11、這主要表現(xiàn)為道教的“實(shí)用主義危機(jī)”和“實(shí)證主義危機(jī)”.

12、改革的一個(gè)阻礙是意識(shí)形態(tài)方面的：根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義理論，許多黨內(nèi)人士仍舊認(rèn)為集體主義是很神圣的準(zhǔn)則。

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13、新晉的“綠營(yíng)”政客或許依然傾向，但卻更具實(shí)用主義，極力尋求美國(guó)的支持。

14、稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)具有明顯的日本：講求實(shí)用主義，提倡和魂洋才。這都是和日本人的民族心理相關(guān)聯(lián)的。

15、從某種程度上看,這是一場(chǎng)發(fā)生在實(shí)用主義和理想主義之間的爭(zhēng)論.

16、1913年，黃炎培提出實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，對(duì)小學(xué)普通教育進(jìn)行改良，使其能切學(xué)生生活實(shí)際。

17、真理觀是詹姆士實(shí)用主義哲學(xué)的核心內(nèi)容.

18、其中一個(gè)障礙是意識(shí)形態(tài)上的：對(duì)于所有經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義者，許多在黨的人仍然把集體主義當(dāng)成圣旨。

19、羅蒂的新實(shí)用主義哲學(xué)的自然主義立場(chǎng)，使得他不可能有前后融貫一致的概念命題系統(tǒng)。

20、換句話說(shuō)就是只追求看得見(jiàn)的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤(rùn)至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

21、這種方式不僅可以使環(huán)保從高談闊論的道德領(lǐng)域，真正落實(shí)到行動(dòng)中去，反映了一種更可能被支持和維系行動(dòng)的實(shí)用主義。

22、兩相比較，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解得自于對(duì)可能發(fā)生之情勢(shì)全面的先見(jiàn)之明的偉人，與視野僅僅實(shí)用主義地局限于當(dāng)下之感覺(jué)的庸人，二者之根本區(qū)別昭然若揭。

23、再次，從大學(xué)生自身來(lái)看，他們這一年齡所特有的生理、心理特點(diǎn)，價(jià)值觀還沒(méi)有完全定型，為受實(shí)用主義的影響提供了內(nèi)在的接受機(jī)制。

24、所有合法的利益都是和諧的。“合法”一詞表明，巴斯夏所指的不是赤裸裸的自私自利或是在損害他人的基礎(chǔ)上追逐自己的利益。……主要也是要用不合法的強(qiáng)制法律來(lái)裝點(diǎn)同樣不合法化的利益。……深藏著一種很生硬的道德。它不允許有任何用模糊的“實(shí)用主義”來(lái)托詞的例外。巴斯夏

25、電話服務(wù)中心的行業(yè)組織印度商業(yè)業(yè)務(wù)流程協(xié)會(huì)席薩米爾.喬普拉說(shuō)，經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義最終會(huì)占上風(fēng)，這將確保印度承包業(yè)的持續(xù)繁榮。

26、他是前任的外交部長(zhǎng)，并曾領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯聯(lián)盟，也是一位政治老手和實(shí)用主義者，能帶來(lái)一股新鮮的空氣而不能掀起大的風(fēng)浪。

27、樣板是給阿森納的，但是對(duì)阿爾塞納威戈來(lái)說(shuō)這不是第一次避開(kāi)實(shí)用主義。

28、在這些從抽象到具體的層次上，哈貝馬斯都對(duì)從皮爾士經(jīng)過(guò)杜威一直到普特南和羅蒂的美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家所提供的材料作了批判性借鑒。

29、當(dāng)你閱讀證詞和檢視數(shù)據(jù)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與一個(gè)開(kāi)明社會(huì)的勇氣和實(shí)用主義相比，合法化更像是給予皮條客和販子的一份禮物。

30、圖書(shū)館學(xué)學(xué)科地位不高、學(xué)術(shù)性不強(qiáng)這一學(xué)術(shù)上的被動(dòng)局面，其最根本的理論原因是實(shí)用主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

31、讓她譽(yù)滿天下的得體和實(shí)用主義會(huì)阻礙她成為顯要人物嗎。

32、實(shí)用主義的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是:除了其他一切條件之外,舉凡可以被采納的理論必須在實(shí)踐中行得通.

33、因此，本文認(rèn)為由于時(shí)代提供了有利條件，修昔底德懷著實(shí)用主義的虛構(gòu)了大量演講詞。

34、作為一名實(shí)用主義者，徐靜蕾也深知在中國(guó)從事內(nèi)容業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)。

35、在他的性格中，既有著中世紀(jì)的教徒對(duì)上帝的虔誠(chéng)，又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)興起時(shí)隨之所產(chǎn)生的人文主義，又帶著壟斷資產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)哲學(xué)，即實(shí)用主義哲學(xué)。

36、作家借一個(gè)士兵的小故事,嘲諷了而不察的形式主義、實(shí)用主義和功利主義氣,由此漫畫(huà)式地刻畫(huà)了諸多軍人的精神群像。

37、道德解讀的兩個(gè)面相“貌離神合”:真誠(chéng)造就大法官的英明,謊言促成大法官的提名!美國(guó)是個(gè)實(shí)用主義哲學(xué)主導(dǎo)的國(guó)家,這是我們判斷“道德解讀”的指針。

38、就出于這樣的趨向,哲學(xué)的貧困導(dǎo)致戰(zhàn)略文化的貧困,戰(zhàn)略文化的貧困導(dǎo)致急功利、實(shí)用主義的泛濫,泛濫導(dǎo)致這個(gè)民族在走向長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)候出現(xiàn)問(wèn)題。